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站桩功强健体魄之谈2017.6.3

点击次数:  更新时间:2017/6/4 10:19:21  

站桩功强健体魄之谈


学员:贾永公        2017.6.3


    站桩是非常好的涤阴增阳的功法,而且简便可行,在公园、小区绿地,甚至在家中、办公室都可以做。站桩功又是历代大医家、拳家和佛道修行都提倡的修炼方法,除了增进自身健康,还能提升禅定功夫,开发智慧,功夫渐深,由此进入天人合一之境也未可知。

    祖国医学有“百病从寒起,寒从脚下生”之说,脚有“第二心脏”之称,人过四十岁,臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄,站桩是在脚的基础上进行稳扎根,接天地、调气机,以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动,对于体虚而又往往消耗过度的现代人,实在更显重要。愿您能把站桩列为经常性的修身功课!

站桩功与“独立守神”修炼身心

    《黄帝内经·上古天真论》里有一段话:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”

    “独立守神”其实是用功、修行的方法,是指生活中、尤其是练功时超然独立(比如站桩),心里的念头保持专一,类似于佛学说的“不动定”,心如明镜不动,清净明朗。

    在医家千年秘传里,“独立守神”就是一个专门的用功方法。明师们用这个方法来对门人弟子进行“磨性”训练。凡是练习一年半载以上的,身体一定非常健壮!这个方法是医家调治诸多疾病的基础。比如医家秘传的“神针大法”,给人轻松扎一针,多年的沉疴往往能不翼而飞,其“内力”就来源于这个“独立守神”的训练。没有三五年的“独立守神”傻站,就算把患者给扎成刺猬,也很难见效。所以在医家来说,出来混,站桩是必不可少的。

    站桩功的桩是树桩的意思,功是功夫。树桩埋在地下比较坚固,不易被推倒拨出,从形体上看相对安静。站桩是一调代三调,以调身代替调心、调息。它通过起势启动带脉,带脉一动,任、督二脉也动,十二经脉随之而动,实质上是外静内动,动中求静,故行家认为“桩功是休息中的锻炼,是锻炼中的休息”。

    站桩时,头顶百会与天气相接,脚底涌泉与地气相连,手心劳宫穴与自然之气相通。膝关节神经受到强刺激,真气由此而生,稍练片刻,即感身热手胀,发麻、体内病气、浊气、邪气随汗而出。

    站桩功是在脚的基础上进行。脚现在被称为劳苦功高的“第二心脏”、“精气之根”。人体30%的神经集中于脚底,站桩是打开会阴穴和疏通经络的重要方式,有利于人体气机的快速启动,促进和增强督脉与任脉的循环功能,以活络诸脉。气行血行,血行气盛,随着体内气机的理顺活跃,各种症状均能很快得到改善,实现对疾患的不治而治。正如苏东坡评价气功时说的:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。”所以一定要按照功法要求坚持下去,功到自然成。

    达摩祖师当年来华传法,发现中土僧人喜坐枯禅,没有动静结合,身体普遍嬴弱,经不起风吹。所以在9年当中,达摩开始教这些少林寺僧人的,也是站桩。所传武学及易筋经功法,易筋经功法中的十几个动作其实是十几个不同的桩,以逼出全身的气脉及骨髓中的阴气湿气邪气病气毒气。

    逼出体内的阴气邪气病气毒气,吃药排毒可以吗?可以,但会消耗很多元气。所谓是药三分毒,吃药排毒是以消耗元气为代价的。针灸按摩,只是当时打开病灶的气脉而已,也是以消耗元气为代价的。艾灸固然是好方法,但仍需倚借器具材料。排毒最简单最好的方法是自己站桩。每次早晚站桩四十分钟以上,每次都站到出汗为止,便是最好的排毒。站桩不单排骨髓及气脉之毒,还可以炼气入骨,生养元气。

    为什么每次最好能站四十分钟?因为每次站四十分钟以上,人体的生物钟会起更好的作用。修禅定是一种高级的人体科学。是故,也要科学地修炼。如果你不把体内的阴气邪气毒气逼出来,心是静不下去的。禅宗的《易筋洗髓经》,洗髓即把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来。病轻曰:病入皮。病重曰:病入肉。病极重曰:病入骨髓。只有把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来,才能真正健康,才能真正入定。是故,此经方名易筋洗髓经。

    除了吃药、站桩可以逼出骨髓之毒外,还有其他的排毒方法吗?有,那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站桩更需要细致指导,如果方法不当,还有危险。  

    妄念杂念邪念即阴气邪气病气,唯物即唯心,唯心即唯物。若得深入禅定,当同时治病、排毒、炼精、养气、暖血、填髓、易筋骨。否则邪重正弱,阴盛阳衰,攀缘不断,妄念难了,入定则难似登天。

    哪怕是能入初禅之人,平时如果不站桩,体内的阴气邪气毒气没有事先清理好,往往在经过初禅八触时毒气从骨髓逼到肉,不出汗,毒排不出,经常身会烂肿或乌青。而如果平时勤站桩,初禅八触则很快就会过去。

    尤其是现代人,阴寒之气强盛,如果不站桩,不易筋洗髓,炼气入骨;要精气不漏、血暖、骨髓饱满,真是非常困难。如果不能做到精气不漏、血暖、骨髓饱满,想要五蕴解脱,断攀缘心,

    站桩时独立守神,“内念不外游,外缘不内侵”,“有缘即住无缘去,一任清风送白云;六根清净方为静,放下身心见乾坤”。

 

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