《黄帝内经》奠定了健身气功的理论基础

《黄帝内经》奠定了健身气功的理论基础

　　北京大学　　仓道来

　　成书于战国时期的我国古代医学总集《黄帝内经》，包括素问九卷、灵枢九卷，不仅总结了秦汉以前的医疗经验，奠定了中医学的理论基础，而且其中的一些重要思想和理论观点，也为健身气功的发展奠定了理论基础。

　　一、关于气的一元论学说

　　我国古代的哲学家和医学家，很早就把气的一元论运用到医学和气功领域。在《黄帝内经•素问•宝命全形论》中就明确地提出了人为气生的观点。指出：“人以天地之气生，四时之法成”，“人生于天，悬命于地，天地合元，命之曰人。”不仅如此，人的生命维持亦依赖天地之气。《黄帝内经》指出：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，味有所藏，以养五气。气相而生，津液相成，神乃自生。”这就是说，人体形质的长养以及功能活动和精神活动均依靠于气。因此，气不仅是构成人体最根本的物质，也是生命赖以存在和发展的能源和动力。《黄帝内经》还明确指出：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。同时，提出了气功保健养生与治病康复的方法，即导引、行气和按跷。其中，关于导引的方法，在《黄帝内经》中提到的就有14处之多，而且还总结出了用导引方法治疗康复10多种疾病的经验。关于行气的方法，《黄帝内经》明确提出：行气不仅能使人延年益寿，而且还能激发人的智慧。关于按跷的方法，《黄帝内经》强调：它是一种运动手足四肢的导引运功，是一种自我保健治疗的方法。而这些导引方法都是以气的一元论为理论依据的，是气的一元论理论的具体运用。健身气功锻炼正是通过形体动作、呼吸吐纳和心理调节来引导人体内气运行，从而达到强身健体目的的。这就充分说明气的一元论不仅是中医学的重要理论基础，而且也是健身气功的重要理论基础。

　　二、关于阴阳学说

　　《黄帝内经》的作者认为，世界是由阴阳二气相互作用的结果。在《黄帝内经》的作者看来，“孤阴不生，孤阳不长”，“生之本，本于阴阳”，“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”，“阴根于阳，阳根于阴”。这就是说，阴阳是对立统一的。只有保持人体阴阳平衡，才能使人不得病。书中说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”“阴阳匀平，以充其形”，在此情况下，“命曰平人”。如若发生“阴阳更胜之变”，其结果就会“阴阳相倾”，“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”，“此阴阳更胜之变，病之形能也。”因此，身体的健康与否，根本在于阴阳能否保持相对的平衡。

　　健身气功锻炼的目的就在于平衡人体的阴阳。所谓“必清必静，则病气衰去”，“阳病治阴，阴病治阳”，补偏救弊，扶弱抑强，都是旨在协调人体动态的阴阳相对平衡，以达到强身健体的目的。如健身气功•八段锦中的“调理脾胃须单举”、“摇头摆尾去心火”等功法动作，都是根据阴阳平衡理论编创而成的。可见，阴阳学说也是健身气功的重要理论基础之一。

　　三、关于生命整体观思想

　　生命整体观是祖国医学重要的理论基础。《黄帝内经》把人体看成一个有机整体，它以五脏为中心，联系其他组织、器官，由经络“内联脏腑，外络支节”。《素问•灵兰秘典论》中说：“心者，君主之官也，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殆，……戒之戒之。”《黄帝内经》中用五行相生和相克来说明五脏之间互相区别和相互联系，形成有机的整体。正是这种有机的联系，共同完成了人体统一的机能活动。

　　生理上的整体性，就决定了病理上和诊治上的整体性。如眼病，不能就眼治眼，因为“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”“五脏六腑之精气，皆上注于目。”因此，中医治病不是头疼医头，脚疼医脚，而是整体疗法，辨证施治。“从阴引阳，从阳引阴”，有时“病在上者，下取之，病在下者，高取之”，“以右治左，以左治右”等等。健身气功是一种注重整体调节的功法，健身气功锻炼既注重整体上的调节，也注重调节的过程。可见，《黄帝内经》中的生命整体观不仅为健身气功的编创奠定了理论基础，而且为健身气功的习练提供了指导原则。

　　四、关于精气神学说

　　《黄帝内经》中的精、气、神学说，不仅为健身气功锻炼提供了医学基础，而且提供了哲学基础。《素问•金匮真言论》中说：“夫精者。身之本也。”《灵枢•经脉》中说：“人始生，先成精。”“两神相搏，合而成形，常先身主，是谓精。”精是人体内的精微物质精液和精气。《灵枢•决气》中说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。”“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”“气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣”。《景岳全书》中说：“人之有生全赖于气。”因此，气亦为人体的基本物质。神是精与气产生的一种物质。《灵枢经》说：“两精相搏谓之神。”《灵枢•平人绝谷》中说：“故神者，水谷之精气也。”所谓神，是指藏于心中之神气，气之升华，故“得神者昌，失神者亡”。因此，中医学中的神是人体中重要的生命物质。

　　精、气、神之间关系极为密切。《黄帝内经》中说：“精中生气，气中生神。”《类经》中说：“精全则气全，气全则神全。”因此，精、气、神都是维持生命不可缺少的要素，精和气是神的基础，而神又是精和气的升华。健身气功的锻炼正是为了保养精元，培育精气，以使气充足、旺盛，扶正气，驱邪气，达到健身养生的目的。健身气功锻炼的本身就在于内练精、气、神，外练筋、骨、皮。因此，健身气功并非建立在唯心主义哲学基础之上的，而是建立在精气一元论的唯物主义哲学基础之上的。

　　综上所述可以看出，《黄帝内经》提出的元气学说、精气学说、阴阳学说以及生命整体观，不仅为中医学奠定了理论基础，而且也为健身气功奠定了坚实的理论基础。